4224 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ « 1 » ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ « 2 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الطَّامِثِ « 3 » تَسْمَعُ السَّجْدَةَ ؟ قَالَ « 4 » : « إِنْ كَانَتْ « 5 » مِنَ الْعَزَائِمِ ، فَلْتَسْجُدْ « 6 » إِذَا سَمِعَتْهَا » . « 7 » 4225 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ التَّعْوِيذِ « 8 » يُعَلَّقُ عَلَى الْحَائِضِ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ إِذَا كَانَ فِي جِلْدٍ ، أَوْ فِضَّةٍ ، أَوْ قَصَبَةِ « 9 »

--> ( 1 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جس ، جن » . وفي « بث ، بخ ، جح » والمطبوع : + « عليّ » . ( 2 ) . في « بخ » والوسائل : + « الحذّاء » . ( 3 ) . « الطامث » : الحائض ، من الطمث بمعنى الحيض . وقيل : إذا حاضت أوّل ما تحيض . وخصّ بعضهم به حيض الجارية . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 165 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 273 ( طمث ) . ( 4 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والوسائل : « فقال » . ( 5 ) . في « غ » : « إن كان » . وفي « بخ ، بس ، بف ، جس ، جن » وحاشية « بث ، جح » : « إذا كانت » . ( 6 ) . في الاستبصار : « تسجد » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 129 ، ح 353 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 115 ، ح 385 ، بسندهما عن الحسن بن محبوب . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب عزائم السجود ، ذيل ح 5010 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 291 ، ذيل ح 24 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام هكذا : « والحائض تسجد إذا سمعت السجدة » الوافي ، ج 6 ، ص 487 ، ح 4754 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 340 ، ح 2308 . ( 8 ) . « التعويذ » : الرُقية التي يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون ؛ لأنّه يعاذ بها . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 499 ( عوذ ) . ( 9 ) . في الوافي : + « أو » . و « القصبة » : واحدة القَصَب ، وهو كلّ عظم مستدير أجوف ، وكلّ ما اتّخذ من فضّة أو غيرها . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 675 ( قصب ) .